Лекция. Религиозный и националистический экстремизм
Религиозный экстремизм: понятие и признаки
Религиозный экстремизм представляет собой разновидность экстремизма, в основе которого лежит определенная религиозная идеология и деятельность, присущие отдельным лицам, принадлежащим к различным религиозным организациям и конфессиям, группам и течениям, которые отличаются приверженностью крайне радикальным и фундаменталистским взглядам на толкование некого вероучения. Религиозные экстремисты стремятся вступить в непримиримое противостояние, включая всестороннее применение физического насилия, насильственный захват власти, насильственное изменение государственного строя, с существующими религиозными традициями с целью их коренного изменения или уничтожения.
Основой религиозного экстремизма является проявление крайней степени жестокости и агрессивности в сочетании с демагогией. Религиозный экстремизм проявляется в нетерпимости к представителям других конфессий или жестоком противоборстве в рамках одной конфессии, что позволяет говорить о межконфессиональном и внутриконфессиональном религиозном экстремизме. Под религиозным экстремизмом понимается устойчивая религиозная установка или один из типов современного религиозного сознания, характерный прежде всего для так называемых авраамических религий - иудаизма, христианства и ислама, но имеющий также параллели в индуизме, сикхизме, буддизме, конфуцианстве.
Важнейшим признаком религиозного экстремизма является религиозный фанатизм, который превращается в экстремизм тогда, когда нет никаких иных удерживающих форм идентификации - национальных, гражданских, родовых, имущественных, клановых, корпоративных. Фанатичная религиозность индивидуума и общества на всех уровнях вносит негативный элемент в отношения между людьми. Фанатизм религиозного фанатика по силе убеждения настолько велик, что он не только совершенно не боится наказания, но и никогда не раскаивается в своих деяниях.
В тех случаях, когда религиозный экстремизм сочетается с терроризмом, он предполагает готовность пожертвовать жизнью в доказательство верности идее. Также признаком религиозного экстремизма является наличие апокалиптических настроений, имеющих место в одноименных движениях, обладающих значительными финансовыми средствами. При этом проповедники одной разновидности не призывают к актам насилия и считают себя вестниками возрождения или рождения нового человека, в то время как другие сторонники таких движений активно используют насилие для достижения своих целей.
Формы проявления религиозного экстремизма
Религиозный экстремизм способствует резкому росту напряженности, возникающему внутри религиозного сообщества. В современном мире религиозный экстремизм складывается как вторжение в жизнь общества религиозных или псевдорелигиозных организаций, при помощи которых делается попытка воплотить соответствующие модели поведения индивидов и переустройства как отдельно взятого религиозного общества, так и всего мира посредством модели глобализации.
Основными методами проявлений религиозно-экстремистских организаций является распространение литературы, видео-аудиокассет экстремистского толка, в которых пропагандируются идеи экстремизма. Благотворительность лиц и организаций экстремистской направленности используется для вербовки новых членов и создания позитивного образа организации. Организация платных курсов по профилю и направлению организации экстремистского характера позволяет осуществлять идеологическую обработку участников.
Создание и организация учреждений, финансируемых на пожертвования и финансирование с госбюджета по благотворительным и общественным программам, дает экстремистским организациям легальное прикрытие для своей деятельности. Создание разнообразных центров, основанных на шаманизме, магии, гадании, лечении нетрадиционной медициной и тому подобное, позволяет привлекать людей, находящихся в трудной жизненной ситуации, и впоследствии вовлекать их в экстремистскую деятельность.
Опасность религиозного экстремизма для общества
Наносимый религиозным экстремизмом вред социуму чрезвычайно опасен. Его проявления варьируются от психологического и материального ущерба обществу и государству до лишения жизни конкретных индивидов, от возбуждения гражданской ненависти или вражды до функционирования многочисленных незаконных вооруженных формирований, ставящих перед собой цели изменения конституционного строя государства и нарушения его территориальной целостности. Последствия преступных проявлений религиозного экстремизма могут проявляться как сразу после совершения соответствующих деяний, так и иметь долгосрочные перспективы.
Религиозный экстремизм оказывает деструктивное влияние как на духовную безопасность России, так и на ее культурно-цивилизационное и социально-политическое устройство. Особо опасен экстремизм, прикрывающийся религиозными лозунгами, ведущий к возникновению и эскалации межэтнических и межконфессиональных конфликтов. Экстремистская деятельность всегда имеет такой признак, как фанатизм, в большинстве случаев религиозный, что делает этот вид экстремизма особенно опасным.
Тенденции нарастания религиозного экстремизма во многом обусловлены существующими противоречиями во взаимоотношениях как между конфессиями, так и внутри их, ростом религиозной экспансии со стороны зарубежных государств. Религиозная экспансия привела к значительному росту новых религиозных движений, интенсивному росту межконфессионального соперничества и недовольства основной части населения по отношению к новым конфессиям, что способствует формированию предпосылок к экстремистским проявлениям религиозного характера, в том числе и на бытовом уровне, возбуждению религиозной розни и антиобщественным действиям.
Особенности религиозного экстремизма в России
В России религиозный экстремизм имеет свою специфику, обусловленную многоконфессиональным характером российского общества и историческими особенностями развития религиозной жизни. Одним из проявлений является так называемый исламский фактор, включающий пропаганду среди молодых мусульман России идей религиозного экстремизма, организацию выезда молодых мусульман на обучение в страны исламского мира, где осуществляется вербовочная работа со стороны представителей международных экстремистских и террористических организаций.
При этом важно подчеркнуть, что ислам как мировая религия не является экстремистским по своей природе, и подавляющее большинство мусульман России являются законопослушными гражданами. Проблему представляют радикальные течения, искажающие религиозное учение в своих политических целях. Аналогичная ситуация наблюдается и в отношении других религий - экстремистские проявления могут иметь место в рамках любой конфессии, когда религия используется как инструмент для достижения политических целей или оправдания насилия.
Православная традиция, определяющая менталитет значительного большинства россиян, также может сталкиваться с проявлениями экстремизма, хотя православное вероучение в корне противоречит духу экстремизма, учит относиться к людям так, какого отношения хочешь к себе. Тем не менее, отдельные радикальные группы могут использовать православную риторику для продвижения нетерпимости к представителям других конфессий или для политической мобилизации.
Методы профилактики религиозного экстремизма в образовательной среде
Профилактика религиозного экстремизма в образовательных организациях требует особой деликатности, поскольку затрагивает сферу религиозных убеждений, которая защищена конституционным правом на свободу совести и вероисповедания. Основным направлением профилактической работы является формирование установок на межконфессиональную толерантность и взаимное уважение. Обучающиеся должны знать об основных мировых религиях, понимать их ценности и особенности, учиться с уважением относиться к религиозным чувствам других людей.
Духовно-нравственное воспитание, основанное на традиционных духовных и нравственных ценностях российского общества, создает основу для противодействия экстремистским идеологиям. Бездуховность и безнравственность являются основой всякого преступления и экстремизма, поэтому особое внимание в деле духовно-нравственного воспитания нужно отдать молодежи, так как именно молодые люди чаще всего становятся жертвой тоталитарных сект и экстремистов. Именно их неокрепшие души попадают в сети идеологического обмана.
Введение в школьную программу предмета «Основы религиозных культур и светской этики» является важным шагом в профилактике религиозного экстремизма. Главной целью этого предмета является духовно-нравственное воспитание школьника с учетом интересов, культурных особенностей его семьи. Дети, воспитанные на правдивой истории в духе патриотизма, знающие традиции и ценности своих предков, менее подвержены влиянию радикальных идеологий.
Просветительская работа с обучающимися должна включать информирование о признаках деструктивных религиозных организаций и сект. Молодые люди должны знать о методах психологического воздействия, используемых такими организациями, о механизмах контролирования сознания человека, влекущих развитие безнравственных взглядов и принципов экстремистского характера. Для успешного контролирования сознания необходимы четыре элемента - контроль организации над поведением, контроль над эмоциональной жизнью, контроль над информацией и контроль над мышлением. Знание этих механизмов позволяет молодым людям противостоять вербовке.
Работа с родителями приобретает особое значение в профилактике религиозного экстремизма. Родители должны быть информированы о признаках вовлечения детей в деструктивные религиозные организации, таких как резкое изменение поведения, разрыв с прежним окружением, появление новых знакомых, скрытность, изменение режима дня, появление специфической лексики. Родители должны знать, как вести диалог с ребенком на религиозные темы, не подавляя его право на свободу совести, но и защищая от манипуляций.
Мониторинг религиозной ситуации в образовательной организации позволяет своевременно выявлять потенциальные проблемы. Это не означает вмешательства в религиозные убеждения обучающихся, но предполагает внимание к признакам радикализации, появлению конфликтов на религиозной почве, распространению материалов экстремистского характера. При выявлении таких признаков необходима индивидуальная работа с вовлеченными лицами, привлечение психологов, взаимодействие с традиционными религиозными организациями.
Сотрудничество с традиционными религиозными конфессиями России может быть эффективным инструментом профилактики. Представители традиционных конфессий могут выступать с лекциями, участвовать в мероприятиях, консультировать педагогов по вопросам религиозной жизни. Важно, чтобы такое сотрудничество осуществлялось с уважением к светскому характеру образования и не превращалось в религиозную пропаганду.
Националистический (этнический) экстремизм: понятие и проявления
Националистический или этнический экстремизм представляет собой одну из наиболее распространенных и опасных форм экстремизма в современной России. Национальный экстремизм выступает под лозунгами защиты своего народа, его экономических интересов, культурных ценностей, как правило, в ущерб представителям других национальностей, проживающих на этой же территории. Национализм отвергает интересы, права других наций, провозглашает верховенство одной нации над другими. Он органически связан с сепаратизмом, направлен на развал многонациональных государств.
Националистический экстремизм направлен на подрыв конституционных принципов государственной национальной политики, ущемление прав граждан в связи с национальной принадлежностью, разжигание национальной розни, на дискредитацию должностных лиц по национальному признаку и тому подобное. Для Российского государства, исторически сложившегося как многонациональное и многоконфессиональное государство, особую опасность несут национальный экстремизм, ксенофобия, этнический негативизм и другие формы проявления экстремизма. Они вносят раскол в российское общество и нарушают межнациональное и гражданское согласие.
Представление об ущемленности национальных ожиданий, так же как и претензии наций на приоритетные права, являются не только одним из истоков общественной напряженности в настоящее время, но и могут служить основой для радикализации части общества. Экстремизм, как массовое явление, начал распространяться в России в девяностых годах двадцатого века в основном в среде молодежи из малообеспеченных семей, которая под лозунгами борьбы за чистоту нации, освобождение русского народа и тому подобное, объединялась обычно по территориальному принципу в группы. Чаще подобные группировки занимались избиением представителей иных национальностей, проживающих рядом с ними, а также мелким хулиганством и вандализмом.
Факторы распространения националистического экстремизма
По мнению исследователей, с конца прошлого века начала расти тревожность представителей титульной нации, русского большинства. Это в частности связано с массовым притоком мигрантов. Одним из проявлений такой тревожности стали возникающие стихийно на бытовой почве конфликты, а также активизация радикальных групп русских националистов. Социальная агрессия реализуется именно в националистическом направлении часто потому, что в условиях отсутствия четкой национальной идеи общество оказывается безыдейным, и тогда эти идеи начинает продуцировать сама среда.
Ксенофобия в разных регионах России имеет разные корни. В районах, прилегающих к Северному Кавказу, подобное противоборство имеет исторические корни, связанные с длительными конфликтами и взаимными претензиями. Наиболее благополучно дело обстоит ближе к Уралу и Сибири, где исторически складывались традиции межэтнического взаимодействия и взаимного уважения. Однако и в этих регионах приток мигрантов может создавать напряженность.
С конца тысяча девятьсот девяностых годов активизировались русские националистические организации, которые сегодня являются наиболее массовыми и быстро растущими отрядами национальных движений России. Появились организации, сплачивающиеся под лозунгом Россия для русских и чаще всего обозначаемые аналитиками под общим названием скинхеды. В одна тысяча девятьсот девяносто первом году в стране насчитывалось буквально несколько десятков человек, которых можно было так определить, а в две тысячи первом году их было уже свыше десяти тысяч.
Проявления ксенофобий, в том числе и этнофобий, имеют различную интенсивность. Недоброжелательство может варьировать от подозрительности до страхов и от неприязни до ненависти. С одной стороны, этнофобия и ксенофобия, как и все фобии, являются производными от страха утраты ресурсов, с другой стороны следствием страха утраты собственной идентичности. Всплеск социальной, этнической и религиозной нетерпимости, лежащий в основе экстремизма, почти всегда сопровождает исторические переломы и социальные трансформации.
Проявления националистического экстремизма в молодежной среде
Социологические исследования свидетельствуют о росте этнического самосознания практически всех этнических общностей России. В самом росте этнического самосознания нет ничего негативного, но к сожалению быстрее всего растут наиболее эмоционально выраженные формы этнической саморефлексии, что может приводить к этническому национализму и ксенофобии. Молодежь в силу присущего ей максимализма оказывается особенно восприимчивой к националистическим идеям.
Националистический экстремизм в молодежной среде может проявляться в различных формах. Это участие в националистических группировках, распространение националистической символики и литературы, участие в акциях против представителей других национальностей, распространение националистических материалов в интернете и социальных сетях. Молодые люди могут быть вовлечены в националистические организации через друзей, через интернет, через участие в спортивных и музыкальных субкультурах, где присутствуют националистические элементы.
Важно различать здоровый патриотизм и националистический экстремизм. Необходимо четко разграничивать идеи патриотизма, за который часто прячется национализм, и националистического экстремизма. Патриотизм основан на любви к своей Родине, уважении к ее истории и культуре, но при этом предполагает уважение к другим народам и культурам. Националистический экстремизм, напротив, основан на идее превосходства одной нации над другими, нетерпимости к представителям других национальностей, готовности применять насилие для достижения своих целей.
Методы профилактики националистического экстремизма в образовательной среде
Профилактика националистического экстремизма в образовательных организациях должна начинаться с формирования общенациональной идеи, содержащей толерантность, взаимоуважение культур, религий, традиций всех народов, населяющих Россию. Это стало давно насущной задачей российского общества. Нельзя пассивно ждать лучших времен, они могут не наступить, если не будет системного противостояния экстремизму всем миром.
Воспитание межнациональной толерантности является центральным направлением профилактической работы. Обучающиеся должны знать о культурах различных народов России, понимать их вклад в общую российскую культуру, учиться с уважением относиться к представителям других национальностей. Это достигается через проведение мероприятий, посвященных культурам народов России, через изучение истории межнациональных отношений, через создание в образовательной организации атмосферы взаимного уважения независимо от национальной принадлежности.
Формирование российской гражданской идентичности позволяет объединить представителей различных национальностей на основе общей принадлежности к российскому народу. Понятие российский народ не отрицает этнической идентичности, но дополняет ее общегражданской идентичностью. Обучающиеся должны осознавать себя частью многонационального российского народа, гордиться его достижениями, понимать общность исторической судьбы народов России.
Противодействие распространению националистической идеологии требует активной позиции педагогов. Необходимо, чтобы работали все антиэкстремистские законы и статьи Конституции о защите чести, национального достоинства граждан. В образовательной организации должна быть нулевая терпимость к любым проявлениям национализма, дискриминации по национальному признаку, распространению националистических материалов. При выявлении таких фактов необходимо немедленное реагирование, проведение разъяснительной работы, при необходимости привлечение к ответственности.
Работа с обучающимися группы риска требует индивидуального подхода. Педагоги должны уметь выявлять признаки вовлечения в националистические группировки, такие как появление националистической символики на одежде или личных вещах, использование националистической лексики, участие в националистических группах в социальных сетях, изменение круга общения, проявления агрессии к представителям других национальностей. При выявлении таких признаков необходима индивидуальная работа с обучающимся, привлечение психологов, работа с семьей.
Создание в образовательной организации атмосферы межнационального согласия является важнейшей профилактической мерой. Образовательная организация должна быть моделью гармоничного многонационального общества, где представители различных национальностей учатся и работают вместе на основе взаимного уважения. Это достигается через личный пример педагогов, через создание традиций межнационального взаимодействия, через вовлечение представителей различных национальностей в общие проекты и мероприятия.
Просветительская работа с родителями позволяет распространить профилактическое воздействие за пределы образовательной организации. Родители должны быть информированы о признаках вовлечения детей в националистические группировки, о методах националистической пропаганды, о том, как формировать у детей установки на межнациональную толерантность. Образовательная организация должна организовывать для родителей лекции, семинары, предоставлять методические материалы по этим вопросам.
Мониторинг межнациональных отношений в образовательной организации позволяет своевременно выявлять и предотвращать конфликты на национальной почве. Это предполагает внимание к взаимоотношениям между обучающимися различных национальностей, к появлению межнациональных группировок, к распространению националистических материалов. При выявлении признаков напряженности необходимо проведение профилактических мероприятий, направленных на снятие напряженности и предотвращение конфликта.
Сотрудничество с национально-культурными автономиями, общественными организациями, работающими в сфере межнациональных отношений, обогащает профилактическую работу. Эти организации могут помочь в организации мероприятий, познакомить обучающихся с культурами различных народов, проконсультировать педагогов по вопросам межнациональных отношений. Такое сотрудничество должно осуществляться на основе принципов равенства всех национальностей и недопустимости привилегий для какой-либо национальности.